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第八二四章 王权

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    中国人总是喜欢以“十大高手”、“四大名著”这样的数字去给某些东西和人冠上头衔,好似讲起来更有气势一般。

    而这个传统最早应该是来自于“三皇”和“五帝”这两个称号,“三”正好对应天、地、人,“五”正好对应五方、五行、五色等。

    对于所谓的“三皇五帝”这并不是当时人总结出来的,而是后人编纂的,在不同文献中记载关于“三皇五帝”的说法完全不一样。

    就拿黄帝来说,有的将黄帝放在“三皇”之中,有的则是将黄帝放在“五帝”之中,即使是同在“五帝”中,黄帝处于第几也各有不同说法。

    因为太乱了,古时候的文人就不去争论具体的排序,更何况是现代的历史学者,因为没有考古材料的支持,靠着古人的文献去推测毫无价值,所以学界对此干脆就冷处理。

    唯一比较没有争论的有两个人,“五帝”中有尧和舜两人的位置这是基本确定的,其他的就连大禹到底属不属于“五帝”都有各有说法。

    之前就说过,在史学界流传着“大禹是条虫”的说法,这句话一共有两个意思,一个是字面上的意思,“禹”字中有个“虫”字;另外一个意思就是不能确定大禹究竟是不是真有其人。

    这个问题,现在陈堪已经有答案了,至少在这个位面,真的是有禹这个人的存在。

    但是“五帝”其他人,陈堪作为一个历史的见证者和历史学的学者,在这个位面陈堪表示自己也搞不懂到底是哪五个,至于“三皇”时间太早了。

    陈堪来到这个位面已经四百年了,“四百年”,写起来就三个字而已,轻描淡写,陈堪在这个位面诵读了超过五十五万遍的《黄庭经》,这就是四百年的概念。

    四百年的现在,华夏大地一片汪洋,这几年因为气候的变化,下雨量连续暴涨,洪水泛滥,华夏文明遭受了巨大的破坏。

    部落联盟自然也没有闲着,进行了多次的治水,但是哪有那么简单,现代社会已经有相对完善的河道体系、治理体系,可是在遇到突来的大洪水面前都免不了损失惨重,更何况是这个时代的人呢。

    “堵不如疏”这种在现代人看起来简单无比的道理,那都是先人用一条条生命总结出来的,而且道理说是容易,做起来却千难万难,这个位面可不是什么神话位面,没有各种神奇法术、没有开山斧,只有双手,所有的河道都是靠着双手挖出来的。

    整个部落联盟齐心合力之,前后一共花了十八年的时间,才最终将战胜了这场大洪水,而带领全部落解决这场苦难的共主名字叫做“禹”。

    这次大洪水除了大量的人员伤亡、财产损失之外,在陈堪看来最大的的变化就是共主的权利得到了前所未有的增强。

    这就像是战争时期一样,领导者需要更加集中的权利以面对挑战,这... -->>
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