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第一百八十八章 话天下大势

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一百个佛陀,就有一百种说法,都说自己是佛在人间的行走,呵呵,他们自己不打起来就不错了。”

    “宗教之力,竟强横如斯?这……委实难以相信。”

    孙悦也不争辩,只是道:“你不相信也正常,毕竟咱们汉人几千年来早就习惯了敬祖宗而不敬鬼神,你看每天那么多人去寺里上香,但这些人中真正信的其实也没几个,除非是活不下去了或者有什么了不得的变动,谁也不会出家,这说明起码家在汉人心中远比神要来的重要,至少,绝大多数所谓的信徒,你去问他,亲爹和佛祖的话他听谁的?但游牧民族不是这样,尤其是吐蕃,他们那地方生存实在是太苦了,真正能出生长大安乐到死的人恐怕十不存一,他们需要精神寄托。”

    “就算你说的都是对的,那怎么就能确定,他们不会出现一个像六祖慧能一样,一统佛教的人物?照你的说法,这样的人物一旦出现,将比松赞干布还要可怕十倍。”

    “不错,以吐蕃的情况来看,如果他们真的能出现一个六祖慧能,那莫说大宋,恐怕整个世界都拦不住他们了,击辽破宋不过易如反掌而已,不过这同样也是不可能的,你这是不了解他们密宗佛教跟咱们这边佛教的区别,他们那边的佛教,一半是唐朝时由中原传入的汉传佛教,一半是从尼泊尔过去的南传佛教,打根上就有点拧巴。

    咱们这的佛教,撑死了算也不过八宗,大分类只有小乘大承两类佛法,而且供奉的都是三世佛,六祖慧能只是禅宗之祖,往大了说,也不过是大乘教派对他比较尊重,如此而已,可是吐蕃呢?老实说我也不知道他们分多少种,细分起来其中教派甚至在一百种之上,更扯淡的是他们的佛,居然还有真实身和变化分身的说法,你说你是如来分身,我说我是药师佛分身,谁去统一谁?所以他们,早就不是两百年前天下无敌的吐蕃王朝了,那就是一群背着佛像,安心待死的羔羊而已,相比之下,党项,却早已经有了大成气象。”

    这一坨信息量有点太大,明显是把慕容嫣给砸的有点迷糊了,一时间也不知听明白了多少,但她又觉得,孙悦说的确实是很有道理,如果吐蕃真的已经没有统一的可能,那大宋再揪着之前的仇恨不放,确实是不太明智了。

    毕竟,大宋的敌人太多了。

    “你说党项有大成之相,何以见得?”

    “党项有八姓,你有多久没听到其他七姓的声音了,不,应该说,你还知道剩下的七个姓是谁么。”

    “这……”

    “自唐末起,党项的其他七姓就逐渐沦为了拓跋氏的附庸,拓跋氏说的话,基本就相当于整个党项的意思,你说现在的李彝兴对党项来说,像不像唐中期契丹人的夷里堇,拓跋氏像不像当初的遥辇氏?”

    “你的意思是,党项早晚也会出一个耶律阿保机?”

    “客观来说,李彝兴现在的条件就比当初的耶律阿保机要更好,就算他现在比较恭顺,但,他们李家的后几代子孙,想不想建国,完全取决于人家想不想,而不是能不能,所以,一个统一的党项,在大宋的支持下吃光吐蕃除高原上之外的所有肥肉,你猜,他会不会跟大宋打起来。”
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